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THEMATIQUE

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Toujours dans la ligne définie lors de la 4° édition, nous continuons notre quête des Terres nouvelles, non pour les conquérir, mais pour mieux les connaître et faire connaître leurs difficultés. Si nous avons pu mesurer la vitalité de la Culture Kanak, malgré les problèmes politiques, sociaux, économiques qui perdurent, nous allons en 2009 aller bien loin de chez nous, mais dans une Terre rattachée à la Métropole, où les peuples autochtones sont en péril. Nous parcourrons donc ce qu'il convient bien d'appeler l'une des dernières « colonies françaises ». C'est de la Guyane dont il s'agit. D'où le titre (provisoire) : « Terre de Guyane, Terre Amérindienne ».
Au 17e, les estimations parlent de 30000 amérindiens (1) dans cet espace. Les maladies, les déplacements, les rassemblements opérés par l'administration et les missionnaires amena la quasi disparition d'une dizaine d'ethnies : Aramakoto, Amariso, Karana, Wes, Taripi, Kusari, etc.(2) Aujourd'hui, 6 ethnies vivent ou survivent dans ce Territoire. Certaines, comme les Émerillons ont été à la limite de l'extinction (Quelques dizaines de personnes à une époque récente). D'autres, comme les Wayapi, les Wayana, ont eux aussi failli disparaître. Le taux démographique est heureusement en hausse depuis quelques temps, mais leurs cultures est très menacée. Toute l'histoire de la colonisation montre qu'à travers l'évangélisation forcée, la francisation, l'instauration d'une administration rigide éloignée de la manière de se diriger de ces peuples, jusqu'à la volonté récente de leur imposer ce que nous appelons le « développement », toutes ces pratiques donc, comme partout ailleurs, ont eu comme résultat une grande détresse, une dépréciation culturelle, une perte de la volonté de survivre. Ceci dans le plus grand silence, sans grande indignation, comme si assister aux derniers soupirs des peuples ne procurait aucune émotion, même pas « la nostalgie du néolithique ».(3)
Ce territoire de Guyane est aussi peuplé de biens autres ethnies, celle des Noirs Marrons, anciens esclaves amenés d'Afrique et qui vivent le long du fleuve Maroni, des populations que l'on a fait venir d'Asie, des brésiliens orpailleurs, des métropolitains, pour ne parler que des plus nombreuses.
Ceci nous obligera à comprendre d'abord cette complexité du territoire, d'en comprendre aussi l'histoire depuis l'arrivée du colonisateur portugais ou français.

Une soirée peut être consacrée à cette dimension.
Puis, malgré la diversité ethnique amérindienne, on s'efforcera de comprendre ce qui caractérise la culture de ces ethnies. Ce peut être l'objet de la seconde soirée.
Il faudra aborder aussi la notion de langue. Les langues là bas sont en péril, comme le sont les cultures. On cherchera, grâce à la présence de linguistes, à se faire une idée de la richesse et de la diversité des langages et de la menace qui pèse sur elles.
Bien sur les classes des écoles de la ville vont travailler sur les langues (apprendre certains mots, lire et écouter des contes ), s'initier à certains aspects de ces cultures, comme une sorte de détournement du regard de l'ethnocentrisme et des préjugés qui l'accompagnent. Nous espérons qu'elles seront plus nombreuses à travailler sur ce thème. Comme l'année dernière, les élèves pourront faire découvrir leurs productions le premier soir, de 18h à 20h.
La difficulté principale rencontrée est de trouver des films. Il faudra sans doute passer par un groupe du Brésil pour avoir des documents pertinents.

Jacques Poncet-Montange
10 mai 2008

1 - Nous éviterons d'utiliser le terme d' « Indien », pour des raisons qui se comprennent aisément. En dehors de cette image que nous a donné le western et ses chefs d'oeuvre, on désigne ainsi des peuples et des cultures qui habitent des espaces aussi différents que l'Alaska ou la Terre de Feu. Cette façon de parler, même si elle est rapide et quelque fois sans malice, masque en fait la richesse, la diversité, l'originalité des pratiques culturelles du Nouveau (Vieux) Monde...

2 - NAVET Éric : « IKE MUN ANAM » ( Il était une fois... ). 1990, Supplément à NITTASSINAN.
On peut accéder à beaucoup d'autres sources sur ce problème d'un « ethnocide doux ».

3 - C'est ainsi que C LEVI STRAUSS parle de ce regard de l'ethnologue sur les peuples auprès de qui il travaille. Cf par exemple les belles pages de « Tristes Tropiques » consacrées aux Bororos et aux Nambikwara.

Mercredi 21 janvier

Foyer Municipal

18h00

OUVERTURE

DES PEUPLES ET DES LANGUES EN PERIL

« Aux Guerriers du silence » 54'

Tourné en Laponie et au Brésil, une réflexion des peuples Indigènes sur les rapports que l'homme entretient avec son environnement. Les Saamis de l'Arctique et les Fulni-ôs du Sertao ont beaucoup à nous apprendre

film de de Marie-Clémence et César Paes

Discussion autour du thème:
Les peuples et les langues « indigènes » menacés:
César Paes : réalisateur
Barbara Glowczewski : Directrice de recherche au CNRS (Laboratoire d'Anthropologie de la perception)
Rozenn Milin : Directrice du programme Sorosoro
JP Razon: Survival International

Restauration possible

21 h00

« Le bouillon d'Awara » 70'

L'awara est une sorte de pot au feu de Guyane. Au delà de la recette culinaire, c'est toute la diversité ethnique et culturelle de ce pays qui est ici décrite. Métaphore à prendre au sérieux pour comprendre les problèmes d'immigration, d'intégration, de métissage.

film de César Paes

Discussion avec
César Paes : réalisateur

Jeudi 22 janvier

Foyer Municipal

18h00

UN TERRITOIRE ET DES PEUPLES MENACES

« Anoumalë, être et devenir Wayana » 52'

Dans ce village d'Antecum Pata, c'est le défi proposé aux jeunes wayanas, écartelés entre le monde de la tradition et le modèle occidental. Ce peuple n'est plus composé aujourd'hui que de 1500 personnes. Quel avenir a t il encore?

film de Jean Luc Cohen et Louis Bastin
précédé de :

« Yépé »

document filmé dans le même village 10 ans avant « Anoumalé »
par François Puzenat

Discussion avec le réalisateur de « Yépé »

Restauration possible

« GUYANES » 60'

Ce documentaire se penche sur la biodiversité biologique de la Guyane, sur les Indiens Wayanas, l'orpaillage clandestin qui se développe, et pose les questions de la survie des populations. Il est présenté ici en avant première.

film de
Jean-Hughes Berrou

Discussion avec :
J-H Berrou
réalisateur
Emmanuel Martin
Membre de Tékurémai

Vendredi 23 janvier

Foyer Municipal

18h00

PRESENTATION DU TRAVAIL DES ECOLES DE BOURG ET DU COLLEGE DU LAOUL

Intervention de Mauricienne Fortino après cette présentation

LANGUES EN PERIL

« A partir de quelques documents filmés en langue Wayana »

Discussion avec :
Michel Launey
Linguiste
Rozenn Milin
Linguiste
Mauricienne Fortino
Conteuse

Samedi 24 janvier 2009

Foyer Municipal

20h00

En partenariat avec l'OMC :

« Léon Gontran DAMAS a franchi la ligne »

Textes sur la négritude dits par Mylène Wagram

et

« Mythes amérindiens »

dits par Mauricienne Fortino

CLOTURE

"Soy como Soy" Groupe musical et soirée festive ( musiques espagnole et brésilienne)

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